وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ…
أكمل القراءة »يتدبرون
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ…
أكمل القراءة »اليتيم في الاستعمال القرآني هو: شخصٌ فقد الغطاء المرجعي/السند التنفيذي الشرعي الذي يُدير له المال والقرار والحماية، قبل اكتمال أهليته…
أكمل القراءة »أولاً : تفكيك الآية وفق منهجك الدلالي ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ﴾ الخوف هنا إداري تشغيلي، لا عاطفي والخوف…
أكمل القراءة »المقدمة من الأصول المنهجية في قراءة القرآن أن اختلاف الصياغة ليس عبثًا، وأن الانتقال من لفظ إلى آخر داخل الجذر…
أكمل القراءة »المقدمة يعرض القرآن في مواضع متعددة ما يسميه آيات الله في الكون والإنسان، وهي الظواهر التي يكشف التأمل فيها عن…
أكمل القراءة »أولًا — القاعدة التشغيلية المستخرجة من تتبع كل مواضعها في القرآن: إذ في القرآن : فاصل مشهدي ، لا وصلة…
أكمل القراءة »ربما لو سألتم الناس اليوم : ما أكثر شيء تذكرونه عن يحيي بن زكريا عليهما السلام؟ لعلّ كثيرًا منهم سيجيب…
أكمل القراءة »المقدّمة الموروث الشائع يقرأ آيتي القرآن الكريم البقرة (234، 240) على أنهما خاصّتان بوفاة الزوج فقط: ﴿والذين يُتوفَّون منكم ويذرون…
أكمل القراءة »قراءة دلالية تشغيلية بنيوية في “رجس الشيطان” وآليات الفساد الاقتصادي-الاجتماعي الملخص يُظهر التتبّع النصّي أن “الخمر” و“الميسر” في سياق…
أكمل القراءة »









