مقالات
-
الأزواج والنساء في القرآن
يتناول هذا البحث فصلين متكاملين؛ يعالج الأول البناء المعياري التشغيلي لمفهوم «الزوج» في القرآن، بينما يدرس الثاني الفروق الوظيفية بين…
أكمل القراءة » -
بين التأصيل والانحراف: النكاح إطارًا لفهم الزنا
النكاح في القرآن هو: الأفضل : النكاح في القرآن هو: أهليةُ الدخول في عقدٍ مُعلَنٍ مُلزِم، يُنشئ إدماجًا تشغيليًا داخل…
أكمل القراءة » -
من قد يكون إسرائيل في القرآن؟
✅ الجزء الأول 1️⃣ نقطة البداية: قصة ابني آدم القرآن يفتتح القصة بقوله: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَي آدَمَ بِالْحَقِّ﴾ (المائدة…
أكمل القراءة » -
أولوا القربى وذوو القربى في القرآن
المقدمة ينطلق هذا البحث من أصل منهجي مفاده أن الاختلاف اللفظي في القرآن لا يمكن أن يكون بلا وظيفة، وأن…
أكمل القراءة » -
(أولوا) في القرآن
المقدمة يتكرر في القرآن استعمال (أولوا/أولي) في مواضع محددة، وغالبًا ما يُفهم على أنه مجرد “أصحاب”. لكن هذا الفهم لا يكشف وظيفتها…
أكمل القراءة » -
قاعدة «مِن» السننية للنقل الوظيفي
قاعدة «مِن» السننية للنقل الوظيفي أولًا — القاعدة العامة لـ «مِن» في الاستعمال القرآني التشغيلي بعد تتبع مواردها يتبيّن أن:…
أكمل القراءة » -
الإعراب كبديل زائف للمنهج: كيف يُخفي التحليل النحوي غياب القراءة التشغيلية للنص القرآني
١) رقم ٦٢ في سورة البقرة إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا…
أكمل القراءة » -
نظام (فعّل / أفْعل) في القرآن
المقدمة ينطلق هذا البحث من أصل منهجي حاكم، وهو أن الصيغة في القرآن ليست مجرد بنية صرفية، بل أداة لإعادة…
أكمل القراءة » -
وهم الجذر الدلالي
🔷 القاعدة العامة اختلاف البنية الصوتية داخل الجذر الواحد في القرآن يُنتج مفاهيم مستقلة لا يُلزم بينها رابط دلالي، بل…
أكمل القراءة » -
الفروق التشغيلية بين الإرادة والمشيئة والإذن في القرآن
المقدمة من أكثر الألفاظ التي يقع الخلط بينها في الخطاب الديني ألفاظ: الإرادة والمشيئة والإذن. وكثيرًا ما تُستعمل وكأنها مترادفات،…
أكمل القراءة »